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很多年來，對於抗日戰爭的歷史角度，我們的關註焦點多是意識形態的鬥爭。是國民黨的正面戰場還是共產黨的遊擊戰起到主要作用？蔣介石“攘外必先安內”到底是投降主義還是長遠戰略？為瞭黨爭，我們忽略瞭那一次戰爭其實是一次民族的苦難和鬥爭史，是中華兒女眾志成城、浴血奮戰取得的勝利。對於那段黑暗的歷史，要超越意識形態的角度，以中國人、中華民族的角度觀察和評判。
當你在尖沙咀狂歡時，是否知道那裡的半島酒店曾是港督向日軍正式投降的所在？當你在終審法院門口高呼所謂“反靜電排油煙機釋法”時，是否知道這裡曾經是香港淪陷時的日本憲兵總部？當你高呼“人權至上”時，是否知道76年前，祖輩們曾經朝不保夕，甚至被殘暴凌虐？對於所生活的香港，青少年到底有多少瞭解？
提醒世人銘記日佔苦難
近代詩人、《沉淪》的作者鬱達夫曾說，“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的，有瞭偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇敬的國傢，是沒有希望的奴隸之邦”，說明瞭解歷史、尊重歷史的重要意義。香港很多有心人自發加入瞭尋找、搜集歷史資料的隊伍，例如“歷史監察網民自發”的李美娜歷時三年，走遍香港以至內地，自費搜索日軍“慰安婦”（其實是性奴隸）的消息，美籍華人魯照寧自掏腰包買回珍貴圖像資料披露日軍侵略暴行、24歲患胃癌的雲梓在生命的最後階段還堅持將自己兒時認識的慰安婦“醜婆婆”的故事分享出來，提醒世人銘記那一段苦難歷史。
愈來愈多的有識之士在為歷史呼號、為受害者努力爭取權利。當然，政府也要加強對於歷史的重視，李美娜等人士曾建議，在香港設立“慰安婦”紀念日並鑄造“慰安婦”銅像以銘記歷史。內地一所大學校園裡的“慰安婦”銅像竟引起日方的強烈反應，也引發瞭社會的極大關註和思考。這樣的紀念形式至少是對於世人的警示和對犯罪者的提醒，歷史不容抹煞和忘記，與其愈描愈黑，不如早日面對，才有望早日解脫。
“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興衰”，隻有瞭解歷史，才能正視當下，並走好未來。培養正確的歷史觀和世界觀是教育的最基本和最重要的目標，因此，歷史的教育對於孩子的正確價值觀的樹立具有重要的作用。隻有瞭解歷史，才能做一個有根基的人。
在實際靜電機保養生活看聽瞭解
有評論指出，現時的香港青年，大多生活在架空的時代裡，忽視積淀、蔑視歷史，就像《等待果陀》裡的兩個人物，不知自己身在何處，該行何事。認為昨日之事與自己無關，殊不知，我們日日經過的建築見證過歷史，我們走過的道路下埋葬著白骨，而我們身邊的人，或許就是歷史的親歷者、見證者。如果不幹己事不開口，又何談傢國天下和香港未來？如果對於身邊的人都漠然視之，哪裡來的底氣說自己的行為是無私無畏？因此，瞭解歷史、銘記歷史、反思歷史，才能行正確之事，做到仰不愧於天、俯不怍於人。
對於歷史的記憶絕不僅限於書本的內容，知識的真諦，是走出象牙塔，在實際的生活中看到、聽到、瞭解到。2015年，香營業用抽油煙機港紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年的系列活動中，《大公報》主辦的“香港中學生重走抗戰之路”活動，給予學生們參觀全國各地、瞭解中國人民的抗戰歷史的絕佳機會。即使不遠行，去親身看一看書本中介紹的日佔時期舊址、聽老人傢講講過去的故事，也是學習和瞭解歷史、培養正確歷史觀的好機會，而經過歷史的洗禮，對問題的看法和見解將趨於全面和成熟，在一個縱向和橫向對比的立體空間中思考“小我”，及生活的時代與社會，會看到另一番風景。
其實，歷史不是口號和標語。日佔時期的黑暗歲月也不是存在於電影或小說，它就是活生生的現實，是依然屹立在街頭的建築、是史料上清晰的文字，或者，就是藤椅上曬太陽的爺爺奶奶經歷過的人生。
遺憾的是，在這個浮躁的時代，人們更願意看快餐式的花邊新聞，而非沉重的歷史，就像路遙在《平凡的世界》裡說到，人們願意去關心一個蹩腳電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不願瞭解普通人波濤洶湧的內心世界。因此，在沒有被世俗沾惹的學生時期，更要培養孩子們放下浮躁，回顧歷史、瞭解歷史、銘記歷史，才能成為健全的人、厚重的人、明白有所為和有所應為的人。在這方面，師長應該有所作為。
撰文：何紫芊
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